cp,太极拳总论(之二)----吴公藻-安博电竞竞猜-anggame安博电竞app-安博电竞入口

好莱坞在线 119℃ 0

太极拳泛论 ----吴公藻


慢与不用力之解说

太极拳慢而无力。学者多置疑之。或谓不能使用。徒能锻练身体。盖练拳之道。首宜研讨学理。学理了然。再学办法。办法精熟。始能使用。非拳术之不能使用。实功夫之没有练到耳。红色警戒2如炼钢然。由生铁。而炼成熟铁。由熟铁。而炼成纯钢。非经过长时刻巴黎世家官网之火候不为功。夫太极拳之所以由慢而成者。其操练时刻。纯任天然。不尚力气。而尚意图。用力则笨。用气则滞。是以沈气松力为要。太极拳。以静制动。以柔制刚。惹是生非。有若无。实若虚。委曲求全。不丢不顶。均系真假之改变也。慢者缓也。慢所以静。静所以守。守之谓定。此即心气之中定也。心定而後静。静而後神安。神安而後气沉。气沉而後精力聚会。乃能专心致志。一气贯穿。慢由於心细,心细则南红神清。神清则气爽。乃无气滞之弊。快由於心粗。心粗由於急。急则气浮。气浮不沉。心急不静。不沉不静。心无所守,则散乱之病生。虚灵二字。更无由求。以静制动。以柔克刚者。由於感觉使然。故其拳架系锻练身心认为体。功夫出cp,太极拳泛论(之二)----吴公藻-安博电竞竞猜-anggame安博电竞app-安博电竞进口自推手而为用。

推手之开始。专在摩练感觉。身有所感。心有所觉。感应精微。致用无量。故能知己知彼。其味道则心照不宣。非翰墨所能描述。其改变之无量。皆由感觉之活络。故能知其真假。而便当从心。此慢与不用力之义也。


舍已从人之解说

舍己从人。是放弃自己的建议。而依从别人动作。在太极拳中。为最难能之事。因两人在交手之时。输赢之观念重。彼我决不相容。况且互相进犯。或在对峙之中。而弃其权力。所谓舍己从人。不只作字面解说而矣。在吾道中。其涵义至深。学者当於惟务养性。四字下功夫。经云。无极而生。动态之机。阴阳之母也。动态为性。阴阳为理。故性理为道之根源。养性之说。是学者应不时努力修养。悉心揣摩。心照不宣。久之自能豁然贯穿矣。又云。由着熟而渐悟懂劲。懂劲後而市阶层神明。此乃循环之理。归宗之意。盖所谓超以象外。得其寰中。功夫练到精微。能造机造势。不愁无得机取得权势处。能处处随曲就伸。则无往不利。如此乃能舍己从人。


中定之解说

伸屈开合之未发谓之中。寂然不动谓之定。心气清和。精力贯顶。不偏不倚。是为中定之气。亦道之本也。


真假之解说

兵以诈立。以计胜人也。计者真假之谓。拳术亦然。姿态,动作,意图,运劲。各有真假。知真假而善使用。虽虚为实。虽实犹虚。以实望虚。避实望虚。指埙上打下。声东击西。或先重而後轻。或先轻而後重。隐现无常。沉浮不定。使敌不知吾之真假。而吾处处求敌之真假。彼实则避之。彼虚则望之。见机行事cp,太极拳泛论(之二)----吴公藻-安博电竞竞猜-anggame安博电竞app-安博电竞进口。听其劲。观其动。得其机。攻其势。如医者视病而投药。必先诊其脉。观其色。察其声问其症。故曰。真假宜分清楚。一处自有一处真假。处处总此一真假也。


问答之解说

我有所问。彼有所答。一问一答。则生动态。既有动态。真假清楚。在推手则以意探之。以劲问之。俟其答复。再听其真假。若问而不答。则可从而击之。若有所答。则须听其动态之缓急。及进退之方向。始能辨其真假也。


虚领顶劲之解说

顶劲者。即顶头悬。头顶正派。腹内松净。气沉丹田。精力贯顶。如不倒翁。上轻下沉。又如水中浮漂。漂然不没之意。

歌曰:

神清气沉任天然。

漂漂荡荡浪里攒。

凭你风波来推打。

上而轻下沉不倒颠。


授受之解说

夫人之性格。各有不同。大略可分为两种。曰刚,与柔,是也。刚性急而烈。哄女朋友高兴的话上者为强。下者为暴。强者喜争。故其学拳时多务於刚。以其性喜争强斗胜。不平人下也。柔者性和而顺。上者心气中和而笃敬。故其学拳时。多务於柔。以其性喜平和多修养也。暴者性燥而莽撞。故其学拳时。专务於猛。而无精密之趣。柔之下者。性柔而弱。毅力不强。少进取心。惜春纪故其学拳时囫囵吞枣。oppor7

然武人贵志刚而性柔。有智,有仁,有勇。方为刚柔相济。如此乃能进德修业矣。上述性别。关乎学者之赋性。应留意之。学者以性格之不同。而所得成果亦异。间尝窃观。学太极拳者。虽同一师承。而其拳之姿态。与理论之解说各异。因此遗下多少窦疑及误解。凡此盖亦教授者因其人之性格而授受之耳。所谓差之毫厘。谬以千里。故特表而出之。以解说群疑。而资参阅焉cp,太极拳泛论(之二)----吴公藻-安博电竞竞猜-anggame安博电竞app-安博电竞进口。


量敌之解说

兵法云。知己知彼。攻无不克。是故整军行旅之初。领先审己量敌。而计其输赢之情也。诚哉斯言cp,太极拳泛论(之二)----吴公藻-安博电竞竞猜-anggame安博电竞app-安博电竞进口。输赢之机。在知与不知耳。

拳虽小道。其理亦然。以己之短。当人之长。谓之失计。以己之长。当人之短。谓之得计。制胜之道。在得失之间。故量敌最关重要也。

太极拳之所谓问答。即问其动态。意图在听其劲之方向与重心。即侦查敌情之意。所谓量敌也。彼我在未进行进犯曾经。吾应以静待动。以逸待劳。毫无成见。彼未动。我不动。彼微动。我先动。贵在彼我相交一动之间。即知其真假而敷衍之。此均由於感觉。听劲,真假,问答,量敌,而来。学者应留意努力焉。


知机之解说

机者。阴阳未分。虚无缈茫。谓之机。先机之谓也。便是无声无臭。无形无象。在使用时。是未有动态。未成姿态。是无时机也。时间高者。皆能知机。能知机。能造势。所谓惹是生非。乘机而动。下者。不知机。故不石家庄地铁取得权势。所谓先知先觉。後知後觉。不知不觉。此为吾道之三大境地。凡属吾门。一经推手。天然领会。彼我之高低。无须相角输赢。比如围棋。高者每下一子。皆有意图。眼光远大。着不虚发。气俱联贯。而占形势。其输赢之情已定。下者。眼光浅显。心无成竹。不得先手。随人脱节cp,太极拳泛论(之二)----吴公藻-安博电竞竞猜-anggame安博电竞app-安博电竞进口。而自顾不暇。其必败也已知。推手之理亦然。高者。心气寂静。姿态大雅。委曲求全。游刃有余。下者。进则无门。退则无路。攻之不行。守之无术儿子的遗传。此即知机与不知机之分耳。

鼓荡之解说

气沉,腰松,腹净,含胸,拔背,沉肩,垂肘,节节舒展。动之。静之。虚之。实之。呼之。吸之。开之。合之。刚之。柔之。缓之。急之。此种混合之劲。乃是鼓荡也。是故以心行意。以意行气。以气运身。乃生鼓荡之劲。由心气贯千禧试机号串。阴阳改变而来。如飓风骇浪。云行水流。如鸷飞鱼跃。兔起鹘落。载沉载浮。忽隐忽现。

大气鼓荡。风云莫测者也。太极推手。最後时间有烂采花者。“又叫采浪花”。全以鼓荡之劲。煽动对方。使之巧斗鬼子如海船遇风。收支波澜之中。晕厥无主。顷斜波动。本身重心。难以捉摸。即鼓荡之效果也。

两层之解说

两层者。无真假之谓也。两层之病。有单独,与两边及两手两足之分。经云。偏沈则随。两层则滞。又云,有数年纯功而不能运用者。率为人制。两层之病未悟耳。故两层之病聂小曼。最难自悟自觉。非知真假之理。不易防止。能解此病。则听劲,感觉,真假,问答,皆能融会贯穿焉。脚踏车之所以能举动弯转自若者。均力学也。人坐於车上。手拂之。足踏之。目视之。身随之。其重心在腰。而司回视,以手辅佐之。其轮盘置於车之中心。两足踏於脚磴之上。一踏一提。则轮齿绞练而带动行进矣。若使两足一起用力踏之。则车即行中止行进。此盖两层之病耳。夫推手亦然。对方用力推我。吾若仍以力相反抗之。因此对峙。则谓之滞。此即两边之两层也。若我或彼。各顺其势,不以力抵腿抽筋是什么原因抗。而顺对方来力之方向撤回。引之行进。然须不丢不顶。则潘时七必有一方之鼻子长痘力失败。此即偏沉所造成的。如我拟攻对方之旁边面。使其倒地。若以两手直接推之。而对方力量强壮。不行挫其锋。须以真假之法cp,太极拳泛论(之二)----吴公藻-安博电竞竞猜-anggame安博电竞app-安博电竞进口。双手抚其肩。我左手由彼之右肩下捋。一起我右手击其左肩。此刻我之两手作穿插之势。同主一方。而发劲成一圆形。则彼可侧斜而倒。因彼一起不能上下相顾。而失利也。此即吾发劲偏沉所造成的也。学者悟一而知十。所谓由着熟。而渐悟懂助也。


重心之解说

俗人有四肢躯干。头为首。其站立俯仰。亦各有姿态。姿态立。则生重心。重心安定。所林初一谓狼性老公太凶狠得机取得权势。重心失中。乃有倒置之虞。即不得机。不取得权势也。拳术,功用之根底。则在重心之安定与否。而重心又有固定与活动之分。固定者。是专主自己操练拳术之时。每一动作。一姿态。均须不时留意之。或滚动。或进退皆然。重心与真假本属一体。真假能改换无常。重心则否则。虽能移动。因系整体之操纵。不能草率行事。使敌知吾真假。又如作战然。心为令。气为旗。腰为纛。太极拳以劲为战术。真假为战略。意气为指挥。听劲为间牒。重心为主帅。学者。应不时揣摸默识领会之。此为斯道整体大用也。重心活动之谓。系在彼我相较之间。虽在决战之中。有必要不时保持自己之重心。而进犯别人之重心。即据守全军之司令。cp,太极拳泛论(之二)----吴公藻-安博电竞竞猜-anggame安博电竞app-安博电竞进口而不使主帅有所失利也。

感觉之哀家不祥解说

身有所感。心有所觉。有感必有应。全部动态皆为感。感则必有应。所应复为感。所感复有应。所以互生不已。感通之理。精义入微。以致用也。推手开始。专在摩练感觉。感觉活络。则改变精微。所以无量也。

听劲之解说

听之谓权。即权其轻重也。在推手为侦查敌情。听之於心。凝之於耳。行之於气。运之於手。所谓以心行意。以意行气。以气运身。听而後发。听劲要精确活络。随其伸。就其屈。乃能进退自若。



吴公藻简介:

宗师吴鉴泉次子吴公藻(190l—1985),家学渊源尤以理论见长,作品甚多。自第一届北京体育讲习所结业后,任国民革命军第十全军教练。1929年于上海精武体育会任教。1933年随吴稚辉等赴长沙,在欢迎会上扮演太极拳,举座欣赏。得到省长何键器重,聘为湖南国术训练所教官兼省党部教习。1934年南京中心国术馆举行第二届全国功夫考试,宗师任湖南省教练,成绩斐然。1937年宗师南下香港,与兄吴公仪一起树立香港及澳门鉴泉太极拳社。1943年香港沦亡后回国。宗师一身作品甚多,80年宗师于七十八岁高龄,在香港出书“吴家太极拳”一书,堪为吴氏太极拳之经典作品。

标签: 心雨杨增和